Salafusshalih.com – Iduladha selalu datang membawa pesan yang lebih dalam daripada sekadar ritual tahunan. Ia bukan hanya tentang hewan yang disembelih, daging yang dibagikan, atau gema takbir yang memenuhi langit masjid.
Iduladha adalah pelajaran tentang ketundukan manusia kepada Allah Swt sekaligus pengingat bahwa iman yang sejati semestinya melahirkan kepedulian—kepada sesama manusia dan juga kepada bumi tempat kita hidup.
Hari Raya Iduladha 10 Zulhijah 1447 jatuh pada Rabu, 27 Mei 2026. Momentum ini kembali menghidupkan spirit pengorbanan Nabi Ibrahim AS: sebuah keteladanan tentang keikhlasan, kepatuhan, dan keberanian menempatkan perintah Allah di atas kepentingan pribadi.
Namun di tengah meningkatnya krisis lingkungan, perubahan iklim, dan persoalan sampah yang semakin mengkhawatirkan, ada pertanyaan penting yang layak kita renungkan bersama: apakah ibadah yang mulia ini sudah benar-benar menghadirkan kemaslahatan secara utuh? Ataukah tanpa disadari, pelaksanaan kurban justru meninggalkan persoalan baru bagi lingkungan?
Di sinilah gagasan Green Kurban menjadi relevan dan mendesak.
Al-Qur’an telah mengingatkan dalam QS. Al-A’raf ayat 56: “Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah Allah memperbaikinya.” Ayat ini terasa sangat kontekstual hari ini. Kerusakan lingkungan bukan lagi isu yang jauh dari kehidupan kita. Sampah plastik menggunung, sungai tercemar limbah, udara semakin panas, dan ruang hijau terus menyusut. Ironisnya, sebagian persoalan itu sering lahir dari kebiasaan kecil yang dianggap biasa, termasuk dalam momentum keagamaan.
Karena itu, Green Kurban bukan sekadar slogan, melainkan upaya menghadirkan wajah ibadah yang lebih beradab terhadap alam.
Gerakan ini berdiri di atas enam prinsip utama: ramah lingkungan, sesuai syariat, memperhatikan kesejahteraan hewan, memberdayakan peternak lokal, memastikan pemerataan distribusi, serta memperkuat edukasi lingkungan. Prinsip-prinsip tersebut menunjukkan bahwa kurban bukan hanya ibadah individual, tetapi juga praktik sosial dan ekologis yang berdampak luas.
Dalam praktiknya, Green Kurban sesungguhnya sangat dekat dengan kehidupan sehari-hari. Mengurangi penggunaan plastik sekali pakai, misalnya, adalah langkah sederhana tetapi bermakna besar.
Selama ini, distribusi daging kurban identik dengan kantong plastik yang akhirnya berakhir menjadi sampah. Padahal masyarakat kita memiliki tradisi yang jauh lebih ramah lingkungan: besek bambu, daun pisang, atau wadah biodegradable yang lebih bersahabat dengan bumi.
Begitu pula dengan pengelolaan limbah penyembelihan. Tidak sedikit lokasi kurban yang meninggalkan bau tidak sedap, saluran air tercemar, bahkan mengganggu kesehatan warga sekitar. Padahal limbah organik dapat diolah secara lebih bijak melalui konsep zero waste management, seperti pembuatan lubang resapan atau pengelolaan khusus agar tidak mencemari lingkungan.
Green Kurban juga mengajak umat untuk lebih berpihak kepada peternak lokal. Selain membantu menggerakkan ekonomi masyarakat, langkah ini sekaligus mengurangi jejak karbon akibat distribusi hewan jarak jauh.
Artinya, ibadah kurban bukan hanya menguatkan spiritualitas, tetapi juga memperkuat kemandirian ekonomi umat.
Yang tak kalah menarik, semangat Green Kurban dapat diperluas melalui gerakan sedekah pohon. Menanam pohon setelah pelaksanaan kurban adalah simbol bahwa pengorbanan tidak berhenti pada penyembelihan hewan, tetapi juga diwujudkan dalam ikhtiar merawat kehidupan.
Pohon-pohon yang ditanam hari ini mungkin tidak langsung kita nikmati hasilnya, tetapi kelak akan menjadi warisan kebaikan bagi generasi mendatang.
Pada titik ini, kurban menemukan maknanya yang lebih utuh: bukan hanya mendekatkan manusia kepada Allah, tetapi juga menghadirkan kasih sayang kepada seluruh ciptaan-Nya.
Sudah saatnya kita memahami bahwa kesalehan tidak cukup hanya diukur dari banyaknya ibadah ritual, tetapi juga dari sejauh mana ibadah itu menghadirkan manfaat dan mengurangi kerusakan. Kurban yang baik bukan sekadar sah secara fikih, melainkan juga membawa keberkahan sosial dan ekologis.
Sebab pada akhirnya, bumi ini juga titipan Allah Swt. yang harus dijaga. Dan mungkin, salah satu bentuk kurban terbaik hari ini adalah keberanian untuk mengubah kebiasaan—dari yang merusak menjadi yang merawat, dari yang abai menjadi yang peduli.
Karena kurban sejati bukan hanya tentang apa yang kita sembelih, tetapi juga tentang nilai apa yang kita hidupkan setelahnya.
(Mochammad Nor Qomari)
