Salafusshalih.com – Di setiap zaman, manusia tidak pernah benar-benar bebas dari ujian iman. Bentuknya boleh berubah, wajahnya bisa semakin halus, tetapi hakikatnya tetap sama.
Dua fitnah besar yang terus mengintai dan perlahan menggerogoti keteguhan beragama adalah fitnah syubhat dan fitnah syahwat. Syubhat membingungkan pikiran, syahwat melemahkan keteguhan. Di antara keduanya, iman seorang mukmin diuji setiap hari. Keduanya sering hadir bersamaan: yang satu merusak keyakinan, yang lain melemahkan keteguhan jiwa.
Fitnah syubhat bekerja di wilayah akal. Ia menanamkan keraguan, memutarbalikkan kebenaran, dan menghiasi kebatilan dengan kemasan logika yang tampak rasional. Sementara fitnah syahwat menyerang hawa nafsu, menggoda manusia agar menuruti kenikmatan sesaat meski harus mengorbankan ketaatan dan kesucian iman.
Tidak sedikit orang yang akhirnya tersesat bukan karena tidak tahu kebenaran, melainkan karena tidak mampu bertahan darinya.
Para ulama sejak dahulu telah mengingatkan bahaya dua fitnah ini. Ibnul Qayyim menjelaskan dengan sangat jernih akar persoalan tersebut. Menurut beliau, fitnah syubhat muncul akibat lemahnya bashirah (kejernihan pandangan) dan minimnya ilmu. Beliau berkata:
“Fitnah syubhat timbul dari lemahnya bashirah dan sedikitnya ilmu. Tidak ada yang dapat menyelamatkan dari fitnah ini kecuali memurnikan ittibak kepada Rasul dan menjadikannya sebagai hakim dalam seluruh perkara agama, baik yang kecil maupun besar, yang lahir maupun batin, akidah maupun amalan, hakikat maupun syariat.”
Pernyataan ini menegaskan satu hal penting: keselamatan dari kebingungan pemikiran bukan semata-mata hasil kecerdasan akal, melainkan buah dari ketundukan total kepada wahyu. Sunnah harus menjadi penimbang utama, bukan sekadar referensi pelengkap.
Iman sejati tercermin dari kesediaan tunduk ketika muncul perbedaan dan keraguan. Inilah benteng paling kokoh dalam menghadapi fitnah syubhat.
Adapun fitnah syahwat, bahayanya tidak kalah besar. Ia sering menjebak orang yang sebenarnya telah mengetahui kebenaran, tetapi enggan mengamalkannya. Banyak manusia memahami larangan Allah, namun tetap terjatuh karena kalah oleh dorongan nafsu. Karena itu, obat fitnah syahwat bukan sekadar ilmu, melainkan kesabaran.
Ibnul Qayyim kembali menegaskan: “Fitnah syubhat ditolak dengan keyakinan, dan fitnah syahwat ditolak dengan kesabaran.”
Kesabaran di sini bukan konsep pasif, melainkan kekuatan aktif untuk bertahan dalam ketaatan, menahan diri dari maksiat, serta menerima takdir Allah dengan lapang dada. Rasulullah Saw. mengingatkan:
“Surga dikelilingi oleh perkara-perkara yang tidak disukai, dan neraka dikelilingi oleh syahwat.”
(Muslim)
Hadis ini mengajarkan bahwa jalan keselamatan memang berat bagi hawa nafsu, tetapi di situlah letak kemuliaan iman. Allah Swt. bahkan mengaitkan dua sifat agung—keyakinan dan kesabaran—dengan derajat tertinggi dalam agama.
Kemuliaan dan kepemimpinan dalam agama tidak diraih dengan popularitas, retorika, atau kekuatan duniawi, melainkan dengan kesabaran menahan syahwat dan keyakinan yang kokoh dalam menghadapi syubhat.
Karena itu, seorang mukmin yang ingin selamat harus terus menuntut ilmu syar’i agar bashirahnya hidup, memperbanyak tadabbur Al-Qur’an agar hatinya bercahaya, serta melatih kesabaran melalui mujahadah melawan hawa nafsu. Dengan cara inilah iman akan tegak, akal menjadi jernih, dan jiwa tetap kokoh.
Di tengah derasnya arus fitnah zaman ini, pesan Ibnul Qayyim rahimahullah tetap relevan sebagai cahaya penuntun: jalan keselamatan selalu kembali kepada ittiba’ yang murni, keyakinan yang benar, dan kesabaran yang panjang—hingga seorang hamba bertemu Rabb-nya dalam keadaan iman yang utuh.
(Dwi Taufan Hidayat)
