Salafusshalih.com – Ketakutan yang lahir dari pikiran sendiri, semisal “Saya tidak bisa”, “Bagaimana kalau saya gagal?”, atau “Apa kata orang nanti?”, seringkali membuat seseorang terjebak dalam keraguan.
Rasa takut ini akhirnya bertindak sebagai penjara mental yang melumpuhkan keberanian untuk mencoba hal baru atau mengambil peluang.
Pikiran manusia cenderung memperbesar risiko. Apa yang kita bayangkan di malam hari sering kali terasa jauh lebih mengerikan daripada kenyataan keesokan harinya.
Sumber penderitaan, kecemasan, dan rasa takut yang paling hebat sering kali bukan berasal dari kejadian nyata di dunia luar, melainkan dari skenario buruk yang kita ciptakan, bayangkan, dan dramatisir di dalam kepala kita sendiri.
Pada umumnya seseorang senantiasa dibayangi perasaan takut gagal, hidup tidak sesuai ekspektasi, dan kemiskinan. Dalam ajaran Islam, perasaan takut miskin atau takut gagal merupakan hal manusiawi, namun tidak boleh dibiarkan menguasai hati hingga membuat seseorang ragu untuk berusaha , berbuat curang bahkan hidup dengan kedustaan.
Dari Abu Hurairah, Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ
Bukanlah kemiskinan yang aku khawatirkan terhadap kalian, namun yang aku khawatirkan kepada kalian adalah saling berbangga-banggaan terhadap harta. (HR Ahmad)
Dalam hadis ini jelas, Rasululullaah Saw tidak mencemaskan umatnya hidup dalam kefakiran, karena kefakiran tidak otomatis merusak agama seseorang.
Islam memandang ketakutan terbesar yang muncul dari pikiran sendiri seperti overthinking, kecemasan, atau prasangka negatif sebagai bentuk ketergantungan yang keliru pada kekuatan diri sendiri, serta bisikan yang mengganggu kestabilan hati.
Tiga Solusi Atasi Ketakutan
Ada tiga cara membebaskan seseorang dari perasaan takut yang datangnya dari pikiran sendiri.
Pertama, kenalilah dari mana sumber ketakutan.
Menyadari bayangan buruk mengenai masa depan sering kali merupakan bisikan setan yang bertujuan melemahkan mental manusia. Misal, kehilangan pekerjaan karena PHK, sakit yang tak kunjung sembuh, atau proyek yang macet karena krisis ekonomi.
Allah Ta’ala berfirman dalam Al-Baqarah ayat 268.
ٱلشَّيْطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir) sedang Allah menjadikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.
Ayat ini mengajarkan prinsip tauhid finansial, bahwa mengeluarkan harta di jalan Allah Ta’ala (sedekah) di saat berkurangnya harta, bukanlah bentuk pemborosan atau kerugian, melainkan investasi akhirat dan wujud rasa syukur atas nikmat-Nya yang akan membuka pintu-pintu kemudahan baginya.
Sedangkan setan selalu berusaha menghalangi manusia dari berbuat kebaikan dengan cara menanamkan perasaan cemas, waswas, dan ketakutan bahwa harta mereka akan habis atau jatuh miskin.
Oleh karenanya tidak ada acara lain untuk melawan pikiran tersebut, kecuali dengan berpikir secara rasional dan mengimani akan datangnya pertolongan dari Allah Ta’ala.
Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman dalam Al-Baqarah ayat 45.
وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلْخَٰشِعِينَ
Jadikanlah sabar dan salat sebagai penolongmu dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.
Di samping berinfak di jalan Allah Ta’ala, maka sesungguhnya salat adalah salah satu cara juga untuk mendatangkan pertolongan terbesar dari Allah Ta’ala dalam upaya untuk meneguhkan diri seseorang dalam segala urusan agar keluar dari segala belenggu kesulitan hidup yang ia alami.
Kedua, menyadari hakikat takdir.
Memahami bahwa segala sesuatu tentang apa yang ditakutkan di masa depan belum tentu terjadi, dan segala sesuatu telah tercatat dengan adil dalam takdirNya. Menerima secara utuh bahwa segala ketetapan dalam hidup berjalan di bawah kendali Allah Ta’ala, sementara seseorang tetap memiliki ruang untuk berusaha.
Kesadaran ini memadukan antara kepasrahan hati terhadap hasil akhir dan tanggung jawab penuh dalam menjalani proses.
Ini adalah bagian nasib yang bergantung pada ikhtiar dan doa, seperti kesuksesan, kesehatan, dan pengetahuan. Menyadari takdir bukan berarti pasrah tanpa berbuat apa-apa, melainkan berusaha semaksimal mungkin lalu menyerahkan hasilnya kepada Allah Ta’ala.
Hal ini sesuai dengan firman Allah Ta’ala dalam surat Ali Imran ayat 159.
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ
Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.
Maksud dari ayat ini, adalah bersandar kepada ketetapan dari Allah dan keutamaannya, dan berlepas diri dari memampuan dan hanya kekuatan diri sendiri.
Ketiga, merutinkan zikir pagi dan petang berlindung kepada Allah Ta’ala.
Rasa takut tanpa dasar nyata adalah gangguan pikiran yang perlu diabaikan karena itu datangnya dari setan, seperti ingin mengakhiri hidup, menyalahkan Allah Ta’ala, atau mulai berani meninggalkan kewajiban salat lima waktu.
Oleh karenanya Nabi Saw menganjurkan umatnya untuk membaca zikir pagi dan petang. Allah Ta’ala berfirman dalam An-Nur ayat 36.
فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْءَاصَالِ
Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang.
Merujuk pada kitab Al-Adzkar, Ensiklopedi Dzikir dan Doa Menurut Al-Quran dan Assunnah, halaman 140, karya Imam An-Nawawi menjelaskan, Nabi Saw menganjurkan kepada kita kaum muslimin untuk membaca zikir pagi dan petang dengan bacaan sebagai berikut :
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ حْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ
Tidak ada Tuhan yang patut disembah kecuali Allah saja dan tiada sekutu bagiNya, bagiNya kerajaan, bagiNya segala pujian. Dia adalah Zat yang yang Maha Kuasa Atas Segala Sesuatu.
Nabi Saw bersabda, barangsiapa yang membaca bacaan di atas, maka pahalanya sebanding dengan membebaskan hamba dari keturunan Ismail as dan dituliskan baginya sepuluh kebaikan, dihapuskan baginya sepuluh kesalahan, diangkat baginya sepuluh derajat. Terlindung dari gangguan setan sampai waktu petang tiba.
Apabila mengucapkan pada waktu petang, maka ia akan mendapatkan pahala seperti itu pula sampai waktu pagi tiba. (Hadis Abu Daud dan Ibnu Majah. Disahihkan oleh Imam Al-Albani dalam As-Sunan)
Zikir ini membantu menenangkan pikiran, melunakkan hati yang gelisah, serta memberi kekuatan batin dalam menghadapi ujian hidup.
Penutup
Sebagian besar hal yang kita cemaskan (kegagalan, penolakan, atau kehilangan) terasa jauh lebih berat saat dibayangkan di dalam kepala daripada saat benar-benar dihadapi. Wallaahu a’lamu bishahawwab.
(Ridwan Ma’ruf)
