Kaum Ekstremis: Membedah Makna dan Tujuan Hidup dengan Pisau Analisis Cak Nur

Salafusshalih.com – Dalam buku Islam Doktrin dan Peradaban, Prof. Nurcholish Madjid atau Cak Nur menulis satu topik yang begitu mengagumkan: “Iman dalam Persoalan Makna dan Tujuan Hidup”. Topik itu mungkin terdengar lawas. Namun ketika mulai membaca tulisan beliau, kita langsung diajak masuk ke dunia argumentasi yang sangat menarik.

Pertama-tama kita disuguhkan sebuah pertanyaan mendasar, “Apakah hidup ini memiliki makna dan tujuan?” Alih-alih menjawab dengan to the point, Cak Nur mengajak kita menyelami pandangan filsafat kaum pesimis dan kaum optimis.

Kaum Pesimis dan Argumentasinya

Kaum pesimis adalah mereka yang mempercayai bahwa hidup yang dijalani sama sekali tidak memiliki makna dan tujuan. Pandangan ini bermula pada sebuah kepercayaan bahwa kematian adalah puncak dari tragedi yang menyedihkan dan menyengsarakan. Sementara kehidupan yang tidak pernah diinginkan ataupun direncanakan bersifat mutlak menuju kematian. Sehingga hidup yang dijalani sekarang merupakan proses menuju sebuah tragedi yang mereka percayai sebagai hal yang menyiksa dan menyengsarakan.

Pandangan ini diperparah dengan sebuah kepercayaan bahwa kebahagiaan adalah sesuatu yang palsu. Apa yang menurut kita sebuah kebahagiaan menurut mereka hanyalah sebuah ilusi. Mereka berargumen bahwa banyak sekali orang-orang yang merasa ingin berjumpa dengan kebahagiaan namun akhirnya hanyalah kekecewaan yang mereka dapat. Alhasil, kebahagiaan yang bersifat ilusi itu hanyalah terasa dengan dambaan masa depan atau masa lalu yang diromantisasi dengan cara nostalgis.

Pada akhirnya mereka mengatakan bahwa mati sebenarnya lebih baik daripada hidup yang tidak memiliki makna dan tujuan. Dari situ, masyhur ungkapan Darrow (salah satu tokoh kaum pesimis) yang mengatakan, “Hidup adalah guyon yang mengerikan”, dan Tolstoy (salah satu tokoh kaum pesimis) yang mengatakan bahwa “Hidup adalah tipuan dungu”.

Pandangan ini oleh agamawan bahkan kebanyakan umat manusia menjadi sebuah masalah besar. Salah satu penyebabnya adalah mereka yang berpahaman pesimisme menolak kepada agama. Di sisi yang lain, pandangan ini juga memberi dampak psikologis, kejiwaan, dan sosial yang begitu buruk untuk para penganutnya.

Kaum Optimis dan Argumentasinya

Jika kaum pesimis memandang hidup tanpa makna dan tujuan, maka kaum optimis adalah kebalikan mereka. Kaum optimis memandang bahwa hidup yang dijalani penuh dengan makna dan tujuan. Dengan demikian, tampaknya pandangan menjadi paham dominan umat manusia.

Di satu sisi, pandangan juga tampil sebagai kelompok yang kontra dengan pandangan kaum pesimis. Di buku Cak Nur tersebut tercatat sekurang-kurangnya ada tiga bantahan terhadap pandangan kaum pesimis.

Pertama, mereka kaum optimis melihat adanya inkonsistensi mengenai argumen kaum pesimis yang mereka sebut sebagai kontradiksi. Seperti yang telah disinggung di atas, kaum pesimis meyakini bahwa kematian merupakan tragedi ironi yang menyedihkan. Dari situ kaum optimis membalik argumen mereka dengan mengatakan “Jika mati lebih baik daripada hidup, seharusnya premisnya berbunyi: mati lebih menyenangkan, atau kurang menakutkan, daripada hidup”.

Kedua, Paul Edwards, salah satu tokoh kaum optimis, menyangsikan tentang pandangan masa lalu, masa sekarang dan masa akan datang. Pandangan kaum pesimis yang mengatakan bahwa kesengsaraan yang pasti terjadi lewat kematian, atau kebahagiaan yang didambakan di masa depan atau masa lalu merupakan hal yang ilusif, sementara masa sekarang tidak memadai, merupakan sebuah solusi dalam bentuk negatif yang berbunyi “Lupakanlah”.

Dari situ Paul Edwards melihat celah bahwa seharusnya membahas kesengsaraan dan kebahagiaan oleh kaum pesimis merupakan hal yang tidak relevan dan tidak penting. Sebab kesengsaraan dan kebahagiaan, menurut kaum pesimis, hanya ada di masa depan atau masa lalu yang belum dan telah terjadi.

Posisi Iman dalam Makna dan Tujuan Hidup

Mengingat bahwa persoalan makna dan tujuan hidup merupakan hal pasti dan harus dipilih oleh semua orang, maka lebih relevan, kata Cak Nur, untuk mempertanyakan “Apa dan ke mana arah makna dan tujuan hidup itu?”

Mengenai hal tersebut, sikap optimisme saja tak cukup untuk memandang makna dan tujuan hidup yang benar, mengingat kaum komunis masuk ke dalam kategori kaum optimis. Nabi Muhammad, Nabi Isa, Mahatma Gandhi, Bung Karno, Bung Hatta, merupakan tokoh-tokoh yang memilih arah dan menemukan makna dan tujuan hidup yang benar. Sementara Hitler, Stalin, Pol Pot, James Jones, merupakan tokoh yang optimis dalam makna dan tujuan hidupnya namun salah dalam menentukan dan menemukan arahnya.

Dari situlah agama Islam hadir dengan iman kepada Allah SWT yang menjadi porosnya. Kesimpulan yang terdengar arbitrer ini berakar pada satu hal yang sangat privat dalam diri setiap manusia yang bernama kalbu. Kalbu adalah sesuatu yang paling suci dan bersih yang dimiliki oleh manusia. Kalbu diciptakan Allah mampu membedakan mana yang benar dan mana yang salah. Sikap beragama dengan iman merupakan arah kalbu yang suci sebagai tombak penentu apa dan ke mana arah makna dan tujuan hidup.

Menggunakan Pisau Analisis Cak Nur

Tak dapat disangkal bahwa kaum ekstremis memang memiliki makna dan tujuan dalam hidupnya. Lebih-lebih lagi bahwa makna dan tujuan hidup mereka sangat diperjuangkan kendatipun nyawa adalah taruhannya.

Dan demikian juga, tak dapat disangkal bahwa semata-mata memiliki makna dan tujuan hidup, belum cukup untuk mengarahkan hidup ke jalan dan posisi yang benar. Dalam kajian psikologis, orang-orang yang melakukan tindakan ekstremisme-terorisme mengaku membuatnya mendapatkan makna hidup. Mantan seorang teroris berkata, “Saya setiap hari hidup dalam keadaan kewaspadaan yang tinggi. Semua yang saya lakukan, betapa pun sepelenya, bisa tampak berarti.” Hal ini menyiratkan bahwa, kesadaran penuh, mereka memilih jalan hidup yang tidak damai bahkan kontroversi menurut mereka sendiri.

Makna dan tujuan lain dalam hidup mereka yang begitu mereka junjung adalah tujuan ideologis dan pemurnian sistem. Dalam memenuhi makna dan tujuan hidup dalam konteks ini kaum ekstremis tak jarang menggunakan jalur kekerasan untuk mendapatkannya. Tujuan ideologis yang dimaksud meliputi antara lain penerapan hukum agama secara total, pendirian negara atau khilafah teokratis, purifikasi, eskatologi, dan lain sebagainya.

Melalui pisau analisis makna dan tujuan hidup yang dipakai oleh Cak Nur kita melihat dengan saksama bahwa makna dan tujuan hidup kaum ekstremis adalah benar-benar keliru. Memang kaum ekstremis memiliki makna dan tujuan dalam hidupnya, hanya saja mereka tidak menjumpai makna dan tujuan hidup yang benar.

Kesimpulan ini terdengar penghakiman, namun dalam konteks ini perlu diingat bahwa hati nurani atau kalbu yang memiliki peran yang begitu sentral. Ungkapan salah seorang teroris yang dikutip di atas menyiratkan makna kontradiksi diri yang ia rasakan. Hidup dalam kewaspadaan yang tidak direstui kalbu, tak berarti apa-apa oleh mereka yang pandangannya sudah ditutupi rasa fanatisme tingkat tinggi.

Alhasil, pisau analisis yang diajarkan oleh Cak Nur ini memiliki sejuta manfaat untuk membedah makna dan tujuan hidup pribadi atau kelompok kapan pun dan di mana pun. Diharapkan bukan saja memiliki makna dan tujuan, akan tetapi yang terpenting apa dan ke mana arah itu membawa. Wallahu a’lam.

(M. Faras Al Husairi)