Salafusshalih.com – Salat merupakan ibadah yang harus dikerjakan dengan penuh penghayatan karena menjadi tiang agama. Barang siapa menyempurnakan salatnya, niscaya Allah akan memperbaiki kehidupannya. Ketika melaksanakan salat, seseorang harus memusatkan pikiran dan hatinya kepada Allah Swt. Namun, terkadang terdapat beberapa faktor yang menyebabkan seseorang kurang menghayati salat, salah satunya adalah menahan kentut.
Menahan kentut saat salat merupakan keadaan ketika seseorang merasakan dorongan untuk mengeluarkan angin dari tubuhnya, tetapi berusaha menahannya agar tidak membatalkan wudu. Keadaan ini dapat menimbulkan rasa tidak nyaman dan mengganggu konsentrasi, baik dalam melakukan gerakan maupun membaca bacaan salat.
Dalam fikih Islam, keluarnya angin dari dubur termasuk salah satu perkara yang membatalkan wudu. Namun, keinginan untuk mengeluarkan angin tidak membatalkan wudu selama angin tersebut belum keluar. Persoalan ini banyak terjadi di kalangan santri. Biasanya, mereka menahan buang angin karena enggan mengantre untuk menggunakan kamar mandi. Keadaan tersebut menimbulkan pertanyaan: bagaimana hukum salat yang dilakukan dalam keadaan menahan kentut? Apakah hal tersebut memengaruhi keabsahan salat? Lantas, bagaimana pandangan fikih Islam dalam menyikapinya?
Pada dasarnya, menahan kentut tidak otomatis membatalkan salat. Namun, hukum menahan kentut saat salat adalah makruh karena dapat mengganggu konsentrasi seseorang dalam beribadah. Sebagaimana dikutip oleh Syekh Zakariya al-Malibari dalam kitab Fathul Mu’in, Juz 1, halaman 226:
(و) كره (صلاة بمدافعة حدث) كبول وغائط وريح، للخبر الآتي، ولانها تخل بالخشوع بل قال جمع: إن ذهب بها بطلت ويسن له تفريغ نفسه قبل الصلاة وإن فاتت الجماعة، وليس له الخروج من الفرض إذا طرأت له فيه، ولا تأخيره إذا ضاق وقته والعبرة في كراهة ذلك بوجودها عند التحرم
Artinya: “Dimakruhkan salat sambil menahan hadas, seperti kencing, buang air besar, dan kentut, berdasarkan hadis yang akan disebutkan karena hal itu dapat mengganggu kekhusyukan. Bahkan, sekelompok ulama berpendapat bahwa salat yang dilakukan sambil menahan hadas dihukumi batal. Disunahkan untuk mengosongkan diri sebelum salat, meskipun harus tertinggal dari salat berjamaah. Tidak boleh keluar dari salat fardu jika hadas itu muncul ketika salat berlangsung, dan tidak boleh menunda salat jika waktunya sudah sempit. Patokan kemakruhan tersebut adalah keberadaan kondisi menahan hadas saat takbiratul ihram.”
Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat dipahami bahwa menahan kentut tidak otomatis membatalkan salat selama angin tersebut belum keluar. Namun, apabila angin benar-benar keluar ketika salat berlangsung, wudu menjadi batal sehingga seseorang perlu bersuci kembali dan mengulangi salatnya. Hal ini berbeda dengan sekadar munculnya keinginan untuk kentut atau keraguan bahwa kentut mungkin keluar. Apabila seseorang merasakan keinginan kuat untuk kentut sebelum memulai salat, ia dianjurkan untuk memenuhi kebutuhan tersebut terlebih dahulu, meskipun harus tertinggal dari salat berjamaah. Tujuannya agar ibadah dapat dilaksanakan dengan lebih tenang dan penuh penghayatan.
Namun, apabila keinginan tersebut baru muncul ketika salat berlangsung, keadaannya perlu diperhatikan. Jika hanya berupa keinginan untuk kentut dan tidak ada angin yang keluar, wudunya tidak batal hanya karena perasaan tersebut. Sebaliknya, jika kentut benar-benar keluar, ia harus memperbarui wudu sebelum mengulangi salat. Selain itu, seseorang tidak seharusnya sengaja menunda salat hingga keluar dari waktunya hanya karena ingin menunggu kondisi tubuh yang benar-benar nyaman. Pelaksanaan salat tetap harus memperhatikan batas waktu yang telah ditentukan.
Alhasil, dapat disimpulkan bahwa salat sambil menahan kentut hukumnya makruh apabila kondisi tersebut mengganggu konsentrasi dan kekhusyukan. Akan tetapi, salat tidak otomatis batal selama kentut tidak keluar dan seluruh syarat serta rukunnya terpenuhi. Apabila kentut benar-benar keluar, wudu menjadi batal sehingga seseorang harus berwudu kembali sebelum melaksanakan salat. Dengan demikian, umat Islam hendaknya memperhatikan kondisi tubuh sebelum salat agar dapat beribadah dengan tenang, nyaman, dan penuh penghayatan.
Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam.
(Fina Farohillah)
